著述
著有《洞霄宮志》、《洞霄圖志》、《大滌洞天記》、《游山志》、《雜文稿》等傳世。精於古文，生前嘗自編詩文六十餘篇為《伯牙琴》，滔滔清辨而不失修潔，非晚宋諸人所及(《四庫全書總目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷補遺一卷，有清抄本、《知不足齋叢書》本，1959年中華書局標點本，1981年修訂重印本。《全宋生平
宋亡，終身不仕、不娶，及壯，自號(儒、佛、道)三教外人，又號九鑒山人，人稱文行先生，淡泊名利，遍游名山。常在寺院閉門靜坐，每日用飯一次。德祐元年(1275)至餘杭洞霄宮，友人住山沈介石為建白鹿山房石室居住，匾曰空屋，旁植梅竹，和五松相間。平時不著布衣，以楮紙作服，常去超然館靜坐，有時竟數月不出，哲學思想
道家學派的創立者老子的思想集中表現為 “道 ”，“道”在老子那裡既很隨意但又不是任意發揮，既富有深意，又淺顯易懂，既包括對天對自然的理解，又有對人生對社會的探討，對老子道的研究成為歷代思想家研究的焦點。老子將道註解為“道可道，非常道”，“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為