軼聞傳說：縣令妙破訛詐案

1068—1078（宋神宗熙寧）年間，擔任監察御史的洛陽人程顥，在當山西晉城縣令時，曾以寥寥數語破了一件訛詐案。

當時，有一個姓張的財主得急病死了，棺木埋葬後的第二天一早，有個老頭來到他家門口，對著財主唯一的兒子說：“我是你父親，現在我年紀大了，無依無靠，來和你一起生活

傳承影響

程顥、程頤一定程度上繼承張載的思想學說，後者對他們思想體系的構造和發展影響很大。但二程的思想更多的是自己的新創見，但及其洛學學派程顥、程頤兄弟（一般簡稱二程）開創的洛學學派，是北宋時期影響最大，也是最為典型的理學學派。二程的理學思想體系，是北宋時期理學初創階段比較典型的形態，它勾勒出了程朱

主要成就

程顥的主要成就是他的理學主張。程顥與其弟程頤同為宋代理學的主要奠基者，世稱“二程”。二程的學說在某些方面有所不同，但基本內容並無二致。皆以“理”或“道”作為全部學說的基礎，認為“理”是先於萬物的“天理”，“萬物皆只是一個天理”，“萬事皆出於理”，“有理則有氣”。現行社會秩序為天理所定，遵循

簡介

程顥（1032-1085）北宋哲學家、教育家。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。嘉祐進士。神宗時為太子中允監察御史里行。反對王安石新政。曾和其弟程頤學於周敦頤，同為北宋理學的奠基者，世稱“二程”。在洛陽講學十餘年，提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為知識、真理的來源

軼聞傳說：天下事非一家私議

程顥在京任御史期間，恰逢宋神宗安排王安石在全國推行“熙寧變法”。“熙寧變法”一經鋪開，便立刻激起眾多士大夫的反對。

在北宋士大夫之間，即使是反對變法者，反對的程度和態度也不盡相同。翰林學士、右諫議大夫司馬光、翰林學士范鎮、御史中丞呂公著等人對新法明確表示反對，其中司馬光

軼聞傳說：御史不知上未食

熙寧二年（1069），宋神宗接受御史中丞呂公著的推薦，提拔程顥為太子中允、權監察御史里行。

監察御史是言官，其職責是規勸皇帝、糾察百官。然而對於士大夫來說，糾察百官好說，但規勸皇帝卻是門“技術活”。不提吧，職責所在。提吧，皇帝臉上無光，萬一生點意見、來點態度，這帽子都說

後世評價

程顥、程頤經學思想以“經所以載道”和以義理解經為基本綱領，並在經學研究的基礎上，提出天理論哲學，完成了倫理型儒學向哲理型儒學的轉化，亦是經學史上的宋學發展為思想史上的理學的重要標誌。二程以新儒學的義理來闡釋儒家經典，是其與前代儒學的基本區別，具有新的時代特徵。二程創立的天理論哲學代表了宋代

人物生平

宋仁宗明道元年（1032年），程顥出生，其祖先歷代仕宦，世代居住在中山府，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎遷居開封府，祖父程遹（《宋史》作程羽）遷居河南府（今洛陽），贈開府儀同三司吏部尚書。宋仁宗錄舊臣後代，程顥的父親程珦因此被授為黃陂縣尉，歷知龔、鳳、磁、漢諸州，後官至太中大夫。二程自幼深受