著作

王夫之學識極其淵博。舉凡經學、子學、史學、文學、政法、倫理等各門學術，造詣無不精深，天文、歷數、醫理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心當時傳入的“西學”。

他的著述存世的約有73種，401卷，散佚的約有20種。主要哲學著作有：《永曆實錄》《周易外傳》《周易內傳》《

晚節

王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡後，在家鄉衡陽抗擊清兵，失敗後，隱居石船山，從事思想方面的著述。晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些

人物生平

早年生涯
萬曆四十七年（1619年），九月初一（10月7日）子時，王夫之生於衡陽府城南回雁峰。其父王朝聘50歲，母譚氏47歲。

天啟二年（1622年）王夫之開始跟隨長兄王介之學習。

天啟五年（1625年）王夫之跟隨長兄王介之學習，完成了十三

事跡

家世
王夫之4歲時，隨長兄介之入塾問學。自幼天資聰明，對古文化的興趣令人不敢置信，7歲時就初步通讀了文字艱深的十三經，10歲時父親做監生，教他學了五經經義，14歲考中秀才。越二年，開始致力於詩文，在短短的兩年間閱讀了《離騷》、漢魏《樂府》歷代詩人的佳作名篇約10萬餘首。崇禎壬午（

思想

他的哲學論斷富有批判精神。別開生面地注釋經學，以發揮自己的思想。他把以往的學術明確地劃分為“貞邪相競而互為畸勝”的對立陣營，自覺地繼承、發揚《易》學系統中的樸素辯證法和從王充到張載的唯物主義氣一元論。同時，大體把各種宗教神學和唯心唯識之說都歸入“異端”陣營，主張對它們“伸斧鉞於定論”，給以