研究

此外，王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見於《藝苑卮言》的附錄，即《□州山人四部稿》卷一百五十二。後人摘出單刻行世，題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認識到戲曲藝術的美學特點，“不唯其琢句之工，使事之美”，而關鍵在於“體貼人情，委曲必盡；描寫物態，仿佛如生；問答之際，了不見扭造，所以佳耳。至於腔調微有未

藏書

家藏書甚富。自稱：平生所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過3 000卷，均為宋本精槧。前後班、范二書，尤為諸本之冠。家有別墅“弇山園”，自稱“吾弇山園之中，為樓者五，為堂者三，為室者四”。於園後建“小酉館”，貯書達3萬餘卷。明學者胡應麟記其“小酉館藏

人物生平

嘉靖時期
嘉靖五年（1526年），十一月初五（12月8日），王世貞出生。（註：今歲忽已知命，仲冬五日，為懸弧之旦。）

嘉靖十一年（1532年），王世貞的父親王忬上京參加會試，卻因為生病回家。（註：壬辰會試，以病弗任場事歸。）

嘉靖十三年（1

主張

王世貞與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、吳國倫、徐中行等相唱和，繼承並倡導“前七子”復古理論，史稱“後七子”。其始，王世貞與李攀龍同為文壇盟主。李死後，又為文壇領袖20年，“一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價驟起”（《明史·王世貞傳》）。有所謂“前五子”、“後五子