文學成就
李泌家世代重視讀書教育，據《鄴侯家傳》說，李泌的父親李承休聚書兩萬餘卷，並告誡子孫不得讓這些圖書出門，如有求讀者，可在別院閱讀、供饌。這些圖書至少保留到了李泌的兒子李繁的時候。韓愈在《送諸葛覺往隨州讀書》中說：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。為人強記覽，過眼不再讀。偉哉群
貢獻
李泌是中唐史上突出的人物，他幾乎和郭子儀相終始，身經四朝——玄宗、肅宗、代宗和德宗，參與宮室大計，輔翼朝廷，運籌帷幄，對外策劃戰略，配合郭子儀等各個將領的步調，使其得致成功，也可以說是肅宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生愛好神仙佛道，被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀我見
處世態度
我們說李泌的處世態度十分機智，充分地表現了一位政治家、宗教家的高超智慧，這主要體現在三個方面。
四次歸隱，五次離京
第一，該仕則仕，該隱則隱，實踐了道家的“無我”精神和儒家的“無可無不可”態度。
不固執己見，適應客觀形勢以做到出處自由，這是道家和
人物生平
早年經歷
李泌幼年便有神童的稱譽，幼時就已粗通黃老列莊學說。在唐玄宗（明皇）政治最清明的開元時期，他只有七歲，已經受到玄宗與名相張說、張九齡的欣賞和獎愛。有一次，張九齡準備拔用一位才能不高，個性比較軟弱，而且肯聽話的高級巨僚，李泌雖然年少，跟在張九齡身邊，便很率直地對張九齡說：“
才能評述
道士本色
李泌之所以能夠在史書上留下光彩的一筆，主要是由於他在政治上的建樹。但李泌與道教的聯繫則更早，而且他往往是以道士的身份參與政治活動的，因此，我們先談他對道教的信仰。
據《鄴侯外傳》記載，在李泌還未出生時，就顯示出了種種靈異。首先是一位異僧預言周氏(即李泌之母