家庭情況

歸有光初娶魏氏，明嘉靖十六年（1537年）魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝於1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年(1591年)舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。孫歸昌

人物生平

科舉不順
歸有光於明武宗正德元年十二月二十四日（1507年1月6日）出生在蘇州府太倉州崑山縣（今江蘇崑山）宣化里一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始

墓地

歸有光墓位於江蘇省崑山市金潼里，墓地方圓5畝多，墓有多冢，東冢為其高祖南隱公暨配俞氏之墓；西冢為歸有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孫歸莊墓附葬在西冢之次。原墓門在東，乾隆六年（1741年）縣令丁元正封築後，移至冢之前。1934年重加修尊，將墓門改建，篆額“歸震川先生墓”，墓穴用水泥澆成圓頂，並立“明太

評價

王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他，後來卻又不得不佩服他，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張“文必秦漢”的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。

林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯：
“儒術豈虛談？水利書成，功在三江宜血

介紹

歸有光正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一個累世不第的寒儒家庭，早年從師於同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中舉，後曾八次應進士試皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定區）安亭，讀書講學，作《冠禮》、《宗法》二書。從學的常數百人，人稱“震川先生”。他考察三江古蹟，認為太湖入海的

文學成就

倡變文風
明代中葉，文壇上出現了前、後七子的復古運動，對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說：“蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人

水利貢獻

自古以來太湖流域以富庶聞名，但伴隨著發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，認為吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排泄太湖水，因為“夫水為民之害，亦為民之利

震川書院

清朝道光八年（1828年），江蘇巡撫陶澍為紀念歸有光，奏請道光皇帝于歸氏故居安亭建造震川書院。書院與菩提寺相連。清光緒二十八年（1902年），震川書院停辦，翌年毛怡源等於原址創辦新學，改名震川學堂，初為國小，1905年改為中學，兼設師範，名為蘇松太道立震川中學，是嘉定、崑山兩縣最早的中學。190

歷史遺蹟

為紀念歸有光，清道光8年（1828），江蘇巡撫陶澍奏請道光皇帝批准， 動用菩提寺東邊空地，建造震川書院。於道光8年（1828）動工，3年後竣工。書院占地11.7畝。

書院與古剎菩提寺相連，南有和尚浜溪流，對岸為大熊牆，綴以綠樹翠蔓，清淨異常。東與因果樹相通，北又有和尚浜