成就

張雨現存詞50餘首，多是唱和贈答之作。其中一些祝壽之詞，多為他的方外師友而作，內容較狹窄，語言也較陳舊。他與世俗朋友的唱和詞作，反倒寄託了一些真實的思想感情。如他的〔木蘭花慢〕《和黃一峰聞箏》、〔石州慢〕《和黃一峰秋興》等，就描寫了“哀音暮年多感，奈對花，對酒更聞鵑”。“聞說，謫仙去後，何

書法特色

張雨其書初學趙孟頫，入松雪之室。趙指導他學李邕《雲麾將軍碑》，得上疏漢密字形，筆法遂趨猛峭勁利，所書《台仙閣記卷》可見其蹤跡。他去掉了趙書的雍容、平和，添之以神駿、清遒，其《九鎖山詩楷書卷》便有六朝人的寬舒高古、清癯出塵氣息。其後遊歷識見增多，六十歲後脫去道袍，還其儒身，隱居於杭州，與黃公

藏書故實

元文學家、藏書家、書法家、道士。早年名澤之，一名張天雨，又名張嗣真。字伯雨，號貞居、天雨、天宇、貞居子、貞居真人，別號句曲外史，張九成的後裔。錢塘（今浙江杭州）人。從師王壽衍，薦入京師，為翰林學士，書畫、詩詞均知名。晚年居於三茅觀，修玄史，記歷代道家高士。又作“黃篾樓”，儲古籍圖史。又於橋南作“

生平

張雨為宋崇國公張九成之後裔。年少時為人瀟灑，不拘小節，英氣勃勃，有隱逸之志。年二十棄家，遍游天台、括蒼諸名山，後去茅山檀四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經篆，豁然有悟。又去杭州開元宮師玄教道士王壽衍，命名嗣真，道號貞居子，又自號句曲外史。

皇慶二年（1313），