介紹

周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人。北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。”

生平

北宋天聖二年（公元1031年），頤8歲（虛歲九歲），其父病逝三年後，他與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽舅父鄭向，至1037年鄭向調任兩浙轉運使疏蒜山漕河，周敦頤同母隨遷潤州丹徒縣（今江蘇鎮江市丹徒區）。因他聰慧仁孝，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下（今衡陽市二中）構亭

墓址

周敦頤墓又稱濂溪墓，位於九江市廬山區蓮花鎮周家灣之栗樹嶺，墓區總占地面積4．3萬平方米。十年動亂期間，濂溪墓地面建築遭到嚴重破壞，但地下墓仍保存完好。1999年，在香港周氏宗親總會的資助下，完成了濂溪墓第一期修復工程，使珍貴歷史遺蹟得以保存。去年以來，在江西省、九江市有關部門的關心下，香港

《愛蓮說》與衡陽的淵源

周敦頤的《愛蓮說》流傳千古，感染世人。那么，《愛蓮說》的生活基礎和思想根由是什麼？蓮花對周敦頤又產生了什麼特殊的影響呢？

早在周敦頤為父守孝期間，舅父鄭向一直牽掛其胞妹與外甥孤兒寡母生計艱難。待周敦頤守制服滿後，鄭向立即派周敦頤同母異父的兄長盧敦文把妹妹和外甥敦頤、敦賁

與合川

周敦頤喜愛蓮，並與重慶合川有著特殊的淵源。1056年，皇帝御筆欽點，任命他為合州（現合川）通判。

那時，合州雖然已有一萬多戶人家，卻沒有一所全州學府，讀書人不多。周敦頤決定把州學辦起來，改變合州文化落後的狀況。

合州城外嘉陵江東岸有一座山，名叫學士山

與汝城

周敦頤（1017-1073年），字茂叔，原名惇實，避英宗舊諱而改名。北宋道州營道（今湖南道縣）人，世稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學的奠基人。其在中國儒學史上有承前啟後的歷史地位，黃百家曾評價：“孔孟而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌

與衡陽

周敦頤於宋真宗天禧元年(1017)五月五日（6月1 日）生於道縣樓田村，卒於宋神宗熙寧六年(1073)六月十日（7月24日）。因貧“饘粥不給”無力回鄉，葬廬山栗樹嶺。

二十歲時隨舅任上因“一言清疑讞，為有司物色”。二十一歲母亡守制，二十四歲從分寧縣主薄（今修水縣）做起，