妻子萬氏

蒙古人是第一個在中國建立政權的少數民族，它統治的一條措施就是把全國人分為四等，實行民族分化政策，漢族被列在第三等漢人和第四等南人中，地位最低。同時又按職業把全國人分為十等，知識分子的地位只比乞丐高，稱“九儒十丐”。元政府對知識分子的打擊使一 大批知識分子不再去求功名，專於與市井藝術相結合，

寫作風格

關漢卿的雜劇內容具有極高的現實性和強烈的反抗精神。

在關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動盪不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民民眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，

墓

在今河北省安國市關漢卿故里伍仁村東北500米處，有關氏陵墓。墳墓原長4米，寬3米，高1.5米，東南－西北向。相傳村西北角為關宅遺址，俗稱"關家園，面積九畝九分。另有關家渡、關家橋、普救寺等遺址，現存"蒲水威觀"石匾，傳為關漢卿手跡。其軼事傳聞在故里世代相傳，老

思想內容

第一類
是揭露統治者殘暴，反映社會矛盾的，如《竇娥冤》、《魯齋郎》等；

第二類
是描寫下層婦女的生活鬥爭，突出她們的機智勇敢，多帶有喜劇意味，如《救風塵》、《金錢池》等；

第三類
是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會》最為突

介紹

關漢卿，元代雜劇作家，號已齋（一作一齋），約生於金末或元太宗時。賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關係密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一

生平

關於關漢卿的生平的資料相當缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據元代後期戲曲家鍾嗣成《錄鬼簿》的記載，“關漢卿，大都人，太醫院尹，號已齋叟”，“太醫院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫院戶”。關於關漢卿的籍貫，有大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在

文學地位

關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領袖人物，《錄鬼簿》中賈仲明弔詞說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻

影響

關漢卿是中國歷史上最偉大的劇作家，是中國戲曲的奠基人。他的雜劇，是推動元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的槓桿，是標誌戲曲藝術創作走上高峰的旗幟，並對後來的戲曲創作產生了巨大的影響。